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2016年4月10日 足利市宝福寺の「雨ニモマケズ」詩碑

 今日は、栃木県足利市の宝福寺というお寺にある、「雨ニモマケズ」詩碑を、拝見してきました。経緯は以下のとおりです。

 私はこの3月末に、一通のメールをいただきました。

・・・私も宮澤賢治様のファンですが、郷里の栃木県足利市に嘗て賢治様の熱烈な崇拝者が居りまして、彼の家の菩提寺に「雨ニモマケズ」の立派な石造りの詩碑を建て、賢治様と彼の祖先の供養をしております。・・・

 そして、その「雨ニモマケズ」詩碑を、当サイトの「石碑の部屋」に加えるというのはいかがですか?とのご提案をいただいたのです。
 実は、この詩碑を建立されたのは、メールを下さった橋本和民さんのご令兄の、故・橋本哲夫氏だということでした。

 「賢治の詩碑」と聞くと、いつもながらじっとしておれなくなる性分の私は、地図で場所を確認するとともに時刻表検索をして、4月10日(日)であれば何とか現地往復ができそうだと思いましたので、橋本さんにメールでその旨をお知らせしました。
 すると、ふだんは東京都内にお住まいであるにもかかわらず、当日は足利市にて私を詩碑まで案内して下さるというご親切なお返事を橋本さんからいただき、本日の行程と相成ったわけです。

 京都を朝早く「のぞみ」で発って、東京からJR上野東京ラインで北千住へ、そして北千住から東武線に乗り換えました。
 菜の花が咲くのどかな北関東の平原を、電車は北に向かいます。

東武線車窓から

 そして、「足利市」駅の一つ手前の、「東武和泉」という駅で降りました。

東武和泉駅

 駅前で橋本さんがお出迎え下さって、詩碑のある宝福寺まで、タクシーでお連れいただきました。徒歩でも10分ほどのようです。
 地図で言うと、下記の場所ですね。

 下写真が、宝福寺の正面です。

宝福寺正面

 ちょうど、桜吹雪の舞う頃でした。

 そもそもこの宝福寺は、鎌倉時代から続く武士の家系である橋本家のご先祖が、菩提寺として建立したお寺で、境内の墓地には、橋本家代々の広大な墓所があります。そして、その墓所の一角に、第20代当主であった故・橋本哲夫氏が、1978年(昭和53年)に、賢治の「〔雨ニモマケズ〕」を刻んだ碑を建てられたのです。
 下写真が、その詩碑です。

宝福寺「雨ニモマケズ」詩碑

 碑は、縦長の黒御影石に、哲夫氏の義兄にあたられる書道家が書かれた「雨ニモマケズ」のテキストが、端正に刻まれています。
 真摯で、かつ活き活きとした力を感じました。

 橋本家の始祖・橋本求馬(もとめ)は、上州館林城の家老で、鎌倉時代の末には主君赤木氏に従って、新田義貞の鎌倉攻めに参加したという逸話も残されています。その後の子孫は、三河武士になったり、江戸で醸造業を営んだりしていた時期もあったそうですが、はるか時代が下って明治になると、橋本さんの曾祖父、祖父の時代には、農民救済のために足尾鉱毒事件と闘う田中正造翁を、この足利において物心両面で支える役割も果たしていたということです。
 橋本さんのご令兄・哲夫氏は、1925年(大正14年)生まれで、戦争中は海軍に従軍しておられたということですが、早くから宮澤賢治に親しみ尊崇していたとのことです。終戦とともに郷里へ帰ると、この宝福寺の境内にある集会所で宮澤賢治の研究会を開いたり、村の青年たちを集めて劇団を組織し、自ら脚本を書き演出を行って、「石川啄木の生涯」などという劇を行ったりもしたということです。

 ところで、敗戦とともに世の中の価値観が180度変わるという激動にさらされた時、新たな方向を模索する青年たちが、宮澤賢治の思想を拠り所にしようとするという現象は、全国のいくつかの場所で見られたことだったように思います。
 現在は一関市となった長坂村の青年たちが、紙不足の中で苦労して、「雨ニモマケズ」「農民芸術概論綱要」「ポラーノの広場」などのテキストを手に入れて勉強する中で、谷川徹三揮毫の「農民芸術概論綱要」碑を村に建立していくエピソードや、また北海道の穂別村で、戦後最初の公選村長となった横山正明が、賢治の精神を村に根付かせようと、「賢治観音」なる仏像を発願して建立する経緯などが、私には連想されます。
 賢治の「〔雨ニモマケズ〕」は、大政翼賛会文化部によって、「滅私奉公」など戦争遂行のための思想宣伝に利用され、そのおかげで国民に広く知られるようになった面もありました。そして敗戦とともに、戦前のイデオロギーが一挙に否定され、それまでもてはやされていた多くのものが地に落ちましたが、ただ宮澤賢治の思想には、それでも変わらぬ何かが含まれていることを、当時の若者たちは感じとっていったわけです。
 上の二つの例のいずれも、「農民芸術概論綱要」碑あるいは「賢治観音」というモニュメントとなって、戦後まもない時期から現在まで残されているのがもう一つの共通する特徴ですが、ここ栃木県足利市で終戦後に賢治の研究会を行ったという橋本哲夫氏の思いも、この「雨ニモマケズ」詩碑となって、やはり今もしっかりと刻まれています。

 さて、戦前は大地主だった橋本家も、戦後の農地改革で農地の大部分を手放さざるをえなくなりますが、哲夫氏は賢治の「羅須地人協会」を理想として、農業に身を捧げていったそうです。
 現在、栃木県はイチゴの生産量では日本一ですが、この「栃木のいちご」の栽培・改良に力を注ぎ、現在の栃木県産イチゴの先鞭をつけた一人が、橋本哲夫氏だったということです。

 そして、晩年になってからも哲夫氏の賢治への敬慕の念はますますつのり、ついに青年時代からの念願だった賢治の詩碑を、橋本家の墓所に建立したのが、昭和53年秋でした。

 下の写真は、詩碑の両脇にある地蔵菩薩の石像と、石灯籠も一緒に写したところです。この二つも、橋本哲夫氏が詩碑と一緒に建立されました。
 この宝福寺には、子供の健やかな成長を守ってくれるという「子育地蔵尊」があり、古くから近隣の信仰を集めてきたということですが、その縁にちなんで、ここにもお地蔵さんが立っておられます。

宝福寺「雨ニモマケズ」詩碑

【謝辞】 ご親切な案内およびご説明に加え、様々なご厚情を賜りました 橋本和民様に、心より感謝申し上げます。

written by hamagaki : カテゴリー「賢治紀行」「サイト更新

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コメント



足利市は私の所から電車で40分ほどの所です。こんなに近くに詩碑があったことに驚きました。またきちんと整備され、今も大事にされていることに感動しました。
 30年以上まえ、近鉄奈良駅前に「雨ニモマケズ」詩碑があるのに気付き、まだ賢治のことが今のように広まっていない時だったので、不思議な気がしました。
 その後訪れるたびに、詩碑はどんどん劣化していて、ついに撤去されてしまいました。詩碑の運命のようなものを感じます。

投稿者 コバヤシトシコ : 2016年4月22日 09:39

コバヤシトシコ様、こんにちは。

足利市の詩碑を建立された方は、生前とても宮沢賢治を尊敬しておられたようで、戦後まもなくの時期に若い人たちと勉強会を開いていたというお話には、私も胸が熱く思いがしました。
今のように、賢治が国民的にもてはやされるようになる以前にも、全国の何気ない一角に、このように賢治のことを思っている人は、それぞれにいらっしゃったのだと思います。
そして、この足利の「雨ニモマケズ」詩碑は、建立から40年近く経つにもかかわらず、美しく維持されているところは見事で、地元できちんと故人の思いを受け継いでおられる方がいるからこそ、という感を持ちました。

それにしてもコバヤシ様は、はるばる奈良の「雨ニモマケズ」詩碑も、何度も見ておられたのですね。
私もこの詩碑は気になっていましたが、ご指摘のとおり残念な経過をたどりました。

私たちが「詩碑」を目にすることができるのは、直接お会いすることはなくても、周りにいる「人」のおかげであることを、あらためて実感します。

投稿者 hamagaki : 2016年4月22日 16:32

あらためて、「石碑の部屋」の近鉄奈良駅の詩碑を読ませていただきました。
水沢市出身のある方が、「望郷の思いやみがたく」建碑されたとのこと、その後の状態は、その方にとってもお辛かったでしょう。
京都・奈良フリークの夫について年2、3度は行きます。ですから、浜垣先生の京都セミナーにも行けるはずですが、いつも一人で歩いていないので不安で出かけられません。
大谷大学の西域探検隊のことや、清沢満之の「モナド論?」、賢治の浄土真宗への関わりなど、漠然とした興味が京都に向かっているのですが。

投稿者 コバヤシトシコ : 2016年4月22日 22:16

そうですか!京都にはしょっちゅう来られているんですね。

京都にも、賢治が修学旅行の時に泊まった旅館や、見学に訪れた場所がたくさんありますし、家出中に父親と一緒に登った比叡山も親鸞と日蓮のルーツですし、いろいろと賢治にちなんだ場所があります。
どうか、ぜひ一度お越し下さい。(^_^)

投稿者 hamagaki : 2016年4月23日 17:41


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